HOT ! 三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術） 三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶

三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。文化財展示】え？ふすまの裏に江戸時代の古文書が！？ - IYO夢みらい館。#三国志湖南文山筆#室町古筆江戸時代に書かれた「三国志」です。♥大型　硯　6.4ｋｇ　骨董品　古玩。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。扇子 白黒デザイン ケース付き。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。掛け軸 前大徳 秋吉碩道 老師 筆『 和氣兆豊年 』紙本 茶道具 掛軸 美品。翻訳者は「湖南文山」です。中国絵画 清国時代　名家　孫温（ソン・ウェン）作『紅楼夢』書道絵　国画　巻物絵。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。O-26 水墨画風掛軸 二幅　竹林七賢人　應挙。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。1735005008977_8a4d3eb214ba8c9f。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。O28 妙心寺　山田無文　掛軸　福寿海無量　二重箱入り。種田山頭火 書 色紙 古美術 アンティーク 骨董品 壁掛け 額縁付き。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。仮名巨匠　日比野五鳳先生逸品直筆色紙。米価変動年表史巻。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。一行書 肉筆紙本掛け軸 【 鶴 舞 千 年 樹 】。大日本帝国　神武天皇即位元年基準歴史図　大正3年　掛軸。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。福本伸行 直筆サイン イラスト。山岡鉄舟　掛軸　一幅　箱あり。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。家康公遺訓書 紙本掛け軸 紫岳筆 緞子表具仕立て。長江桂舟画　開運縁起宝軸　『月五猿』掛け軸。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」完訳 三国志岩波文庫